業內新聞

《后浪》被罵，不全怪趙露思

• 2023-06-14

 

文｜符瓊尹

編輯｜張友發

來源：毒眸（ID：DomoreDumou）

《后浪》已于昨日收官，但豆瓣主頁依舊滿是一星長評，仔細一看，多數是對女主孫頭頭行為的質疑。播出期間，趙露思飾演的孫頭頭也扛起了劇集討論度，其角色討論度超過了50%。

如此一來，許多圍繞該劇的惡評，也波及了主演趙露思。只是，要想讀懂怎么有這些惡評，還是要先搞清楚項目的發起人、編劇六六的腦回路。

過去編劇的《心術》《安家》是，六六去找別人的故事，這次，她寫的是自己的生活。

2014年一次偶然的機會，六六被針灸治好了困擾多年的咳嗽。她因此結識了幾位中醫，其中就有她后來的導師，廣西中醫藥大學基礎醫學院教師劉力紅。在這個過程里，她逐漸萌生了一個想創作念頭。

一年后，六六撥通了耀客傳媒創始人呂超的電話，說她想寫一個中醫的故事，想去讀個碩士，時間最少六年。

拜師劉力紅沒多久，六六已經能上手給呂超治療他的肩周炎了。再過不久，六六又告訴呂超，她找到了中醫戲的主人公，就是她自己和劉力紅老師。“就寫一個完全不懂中醫的小女生，如何跟隨師傅從門外漢到內行的過程?！眳纬凇禷mp;lt;后浪amp;gt;全紀錄》里寫道。

“趙露思飾演的孫頭頭，其實就是求學中的我?！绷凇兑褪昕谑鰧嶄洝分姓f?！按蠹叶颊f劉老師特別喜歡我這個‘關門弟子’，確實啊，也就是只有我成天守在他身邊，不論大事小情都和他匯報，每天陪他嘮嗑、給他惹事兒、挑戰他的權威?！?/p>

在六六自我代入后，劇里孫頭頭和吳剛飾演的中醫藥大學教授任新正的日常，卻給影視博主們送去不少新新鮮的吐槽素材。

尤其是第一集送外賣的孫頭頭把外賣撒到男主頭上的場景，成為了UP主們吐槽視頻的固定開頭。孫頭頭清明節與師承班一同祭祖時，嘲諷祭祀的師生，認為供品是浪費糧食，還有損壞了室友物品后認為室友心胸狹隘，不懂分享等情節，也讓博主們大呼“離譜”。

六六不知道會不會為此而茫然：明明是自己和師父的相處日常，為此還用了近六年的準備時間，拿到了研究生學位，為什么卻讓多數觀眾感受到“懸浮”？《后浪》究竟做錯了什么？

這有六六的問題，但也許六六并不在乎。

“現實”，不好處理

六六所經歷的現實，對不少人來說是超現實。

一位零基礎、沒有專業背景的學生，直接拜入大師門下脫產當研究生。讀書過程里有一段時間住在導師家的時間里充分學習，并在這幾年里，掌握了不少技術，既能幫呂超緩解肩周炎，摸編劇徒弟的脈還能判斷出她昨天偷吃了冰淇淋。

劇里，孫頭頭是“姜氏針法的繼承人”，在第一集時就因著這個身份，在醫館接受一眾老中醫的行禮，后來也加入了任新正創辦的師承班。師承班故事是《后浪》的主線，故事開始于任新正辭去校長一職，想恢復中醫“師徒制”的舊統，這個班還不設門檻，有志于學習中醫者均可加入，于是我們看到了律師、護士、醫學博士、送外賣的孫頭頭等學生。

“中醫傳承人”這個點，比起脫產研究生還要再超現實上幾層。

本身就遠離現實了，再看任新正的診療方法——比起中醫診斷，更像心理咨詢，或者養生建議。有患者常年被負面情緒困擾，站在墻角聽完任新正的情緒課，立馬就解脫了，與丈夫離婚。一位老太太因為吃了太多的海鮮身體不好，任新正的診斷是“業障太多”，開出的藥方是“去祖國的大好河山看看，去三山五岳走走，遇到寺廟可以燒燒香?！?/p>

不過，師承班也好，這種大膽下的“養生指南”也好，正是六六親身經歷的“現實”。

六六自己2018年發布的公眾號文章（名為《六六：出世與入世》，后轉載到公眾號@同有三和教育文化），為她這幾年的求學補充了更多細節。

2018年，她在籌備同有三和上海醫館，并稱“起心動念是三年前，劉力紅老師那時候還不是我的導師……他忽然打電話給我，讓我給他的學生找教室上課?！眲⒘t彼時就在做“醫道傳承”項目，全免費教育中醫藥大學在校生和在職年輕醫生。

圖源：同有三和網站

六六于是求助了上海衛計委，衛計委在中醫藥產業園區內找到了一件教室。但后來教室沒了，“我那時候已經被劉老師訛上當他學生的班主任。他為了把我捆牢，還收我做研究生。”

六六繼續帶著班上的學生尋找教室，由此發愿要為這個項目捐贈醫館。這個醫館得到了馬云、張嘉譯、海清等名人的投資。

圖片來源：公眾號@同有三和教育文化

這么一看，六六不僅僅是從零開始學習中醫的孫頭頭，還是那個劇里遇到最大挫折就是找教室的任新正。

劉力紅身邊的人，也愿意接受他的“養生指南”。六六曾在2016年一篇文章里提到，“你會驚奇地發現，劉老師身邊的女性沒有一個穿裙子的，三伏天都恨不能裹成只露雙眼的異族。他一再強調火是生命之源?；鹣松簿徒K結了?！?/p>

六六的劇里，都是她曾體驗過的“現實”?！拔业南胂罅O其有限，所以我大多數現實題材的創作還是源于生活的。”

不過六六為了《后浪》而去體驗的現實，對于普通人來說，屬于魔幻現實主義的范疇。不是誰都能想學中醫就能拜到大師門下，還能發掘一線城市的精英資源幫大師搞定問題。

除了自身體驗，六六在寫《安家》時，花了大量時間，想從采訪對象里找到一個能作為女主角的“原型”。找到了之后，性格、故事基本就有了脈絡。

《安家》

據澎湃新聞報道，孫儷接下《安家》女主角后，問了六六許多問題，是六六“想都沒想過的問題”，“她會質疑這個人物性格的合理性，她為什么是這樣的人物？“

不過如何從采訪的“提煉”具有普世的“合理性”，不是六六想考慮的問題，”但你知道我寫的這個人物，是我采訪出來的，所以這個人合理不合理，我沒有考慮過，我只是呈現，她為什么是這個樣子我也沒有考慮過。

六六曾經很擅長處理“現實”，但她處理時間越久的作品，反而口碑越差。

2007-2009年間，六六作為原著作者兼編劇的三部作品接連上映，豆瓣8分以上，在當年電視劇收視率排行里也排在前列。三部作品寫作時都很快，《王貴與安娜》15天寫成，《雙面膠》用了22天，《蝸居》45天。

《雙面膠》和《蝸居》，是早年泡論壇的她看到網友們都在談論婆媳問題、房子問題，《王貴與安娜》則是比著自己金婚的父母寫的。

這三部作品六六都是以在論壇發帖的形式發布的，讀者們給予她及時的反饋和素材補充，比如《蝸居》里許多關于商務和法律的情節就是“粉絲”們的“出謀劃策”。

能贏得好口碑，有題材的優勢。三部作品都在“家庭倫理劇”范疇內，這一題材僅僅只是把它攤開來，就足以引發大家的討論，畢竟“家家有本難念的經”，絕大部分觀眾，總能從里面找到一些自己的影子。

后來的六六不滿足于做“家庭倫理劇”創作者，而是想做“歷史一段時間的記錄者”，想寫當下的“歷史劇”。就像《心術》聚焦醫患關系，《女不強大天不容》思考傳媒行業的變遷，《安家》是當下中國的“買房”問題，《后浪》則是帶著“傳承傳統文化”的決心。

《心術》

從家庭倫理到當代歷史，攤子鋪大了，觀眾的共鳴反而變少了。

當下社會的變遷影響的仍然是具體普通的人，當代歷史劇也應該反映變遷的主角，如何變成了今天這樣的人。就像孫頭頭被選中，是因為她是所謂的“姜氏針法繼承人”，這種血統論，恐怕大眾無法共情。

歷史中的人應該反映的是社會學，而不是玄學。

回到之前《安家》的角色問題，最后，孫儷如何解決了她的困惑呢？六六告訴澎湃新聞，孫儷找了個星盤師，給房似錦算了一下命理星座，發現房似錦就是這樣的，于是欣然接受了。

被放大的狗血

流媒體時代，“黃金七分鐘，生死前三集”，前三集的絕大部分場景和情節，就會是大眾對這部劇的整體觀感。

《后浪》豆瓣前幾頁的一星評論，B站UP主們的吐槽，基本都集中在前幾集的劇情。其實，前期人物不合理的性格，后面也算有了一些解釋——

孫頭頭就是能做出把外賣潑到不講道理的人頭上的事，從小在福利院長大，身邊只有田星星一個朋友的她，靠的就是拳頭硬，自己保護自己，后面她也幾次因這種沖動的行為進過警局。

任新正前期好像總是在吐槽自己老婆，強調老婆和自己的區別。他說“我就是愛師父才娶了你”，但他就是如此“不近人情”，一心撲在了中醫上，對家人、愛人都較為疏遠，兒子甚至因為與他緊張的關系，癡迷起了極限運動。

可是這欲揚先抑，實在抑得太久，揚得太少，難以消解前期的畫面和臺詞給人帶來的沖擊。而且互聯網觀眾，也越來越不接受角色有理由的撒潑打諢。

伴隨著“欲揚先抑”的，還有國產劇里密集的沖突。多數國產劇里，會設置長輩的年輕一輩價值觀上不可調和的矛盾，并在很長的集數里去鋪墊、展開，并在狹小的人際關系里制造勾連。

這是六六一向擅長的。她的編劇作品，可以說是一部一個社會熱點?！峨p面膠》和《王貴與安娜》都是上海本地姑娘與“鳳凰男”的愛情故事，前者多了婆媳惡斗，后者50年的跨度給了大家庭更多敘述空間；《蝸居》聚焦一線城市買房難的問題；《心術》里則有醫患關系的呈現。

《雙面膠》 《王貴與安娜》

這些充斥著社會熱點和家庭矛盾的作品，總是躲不掉狗血的指責，但六六的回答話術通常是：現實比這更復雜。據揚子晚報，六六稱并非追著熱點寫，只是敢于把生活中的普遍問題放大：“飯館里很多菜的作料都是家常能買得到的，為什么飯館做出來的味道就會不一樣？我只是以藝術形式把生活放大，就像平時素顏的女孩化妝上鏡，但她還是本色的?！?/p>

所以六六的作品，不缺收視成績和討論度。

2019年酷云的五大衛視電視劇收視排行，六六編劇的《少年派》排在湖南衛視第一。2020年的《安家》更是中國視聽大數據2020年年度收視排行榜的收視第一。網播量上，兩部劇也表現良好，在云合數據的年度上新劇有效播放排行中，《少年派》在當年排第八，《安家》在當年排第五?！逗罄恕返氖找暬緵]掉過同檔期前三，在燈塔專業版上已經連續獲得三次全網正片播放市占率周冠。

數據來源：燈塔專業版

《后浪》如果是在下午檔播出，想必能從《夏家三千金》《第二次人生》等狗血劇里，憑借新鮮的職業設定和清新靚麗的主角脫穎而出。

可惜，它的定位是：中醫藥大學教授辭職創辦中醫傳承班，對個性不同、職業背景身份不同的學生因材施教，最終帶領他們成長為傳承中醫藥奔騰后浪的故事。

“厭女”和“爹味”

除了“狗血”之外，《后浪》被指責更多的，是“厭女”和“爹味”。

六六很愛寫“小三”，幾乎每部劇都有，共通的是創作者本人的厭惡，不同的是，復雜性逐漸被稀釋了。

《蝸居》里的海藻，為了幫姐姐海萍買房去向貪官借錢，結果開始了與貪官的偷情。六六曾激動地對東南快報記者說：“海藻顯然是在打破秩序走捷徑，碰見插隊的沒人管，以后誰還排隊呀？男人固然可恨，但那投機取巧的二奶更死有余辜?！?/p>

《蝸居》

但這個角色，卻在當年獲得了不少人的同情，豆瓣高贊短評也認為“郭海萍是導致她妹妹走上這條路的癥結”。毒眸（ID:Domoredumou）也在《救命，國產劇觀眾也太愛看抓小三了》一文中分析，《蝸居》里的婚外情，本身還涉及到權力結構、社會問題等諸多層面的問題，而不僅僅是“撒狗血”的工具。

而《安家》里的小三，與男主角“假離婚”買房結果“真出軌”了的張乘乘，很難說她反應了什么問題，更多時候她像個串場的“工具人”，男主角需要理由與女主角被迫同居，于是她出軌了。作品需要話題，所以她理直氣壯地說“我只是犯了全天下男人都會犯的錯”。到后期需要給男女主角催化一下感情，發現自己懷上出軌對象孩子的她又回來賴上男主角。

六六認為海藻不值得同情，是因為她“侵占了資源”“破壞了秩序”。彼時的六六，是把婚姻當成事業在經營的女人，她想要扮演好女人的一系列角色，女兒、妻子、母親等等，并認為自己有一套非常成功的理論與實踐。

十年前，六六出版了一本書《女不強大天不容》，其中有篇文章《什么樣的女孩會有好的歸宿》，寫道：中外的標準，女子要傳統，這在哪里都不會錯。“所謂的傳統就是女主內，相夫教子，夫妻相互扶持，艱難的時候互為依靠?！?/p>

她詫異于很多女性選擇不生孩子?！澳汶y道不知，你一旦自己選擇了舍棄母親這個職稱，基本上你人生的屋檐就少了一半了。你未來沒機會成為媽媽，婆婆，或者丈母娘，奶奶，外婆甚至兼而有之。你生活在一個只有一半屋檐的房間里，你會覺得透氣，還是覺得不舒服？”

十年后，六六繼續在《后浪》里教人做“好媳婦”。

《后浪》里任新正的岳母看見他在干活，立馬組織，然后讓自己女兒來干，并說：“男主外，女主內，不是挺好嗎？非得讓他拖地，干這些家務，看書去?！比涡抡f服妻子接受“野路子”孫頭頭的方式是，“這不是也是為了社會培養一個懂禮貌，擅持家的好媳婦嗎?！?/p>

在這樣的視角里，這群受過專業醫學訓練的學生，也會把懷孕與女性私德聯系起來。得知超市暈倒的女孩兒有宮外孕，他們的第一反應是“沒想到啊，看起來那么老實……”，兒子想把女孩兒帶回家治療，媽媽的第一反應是想趕走，不想讓女孩當“我孫子的媽”。這個女孩，大概永遠沒法進入六六“找到好歸宿的女孩”的標準。

不過十三年過去，六六除了想教人做“好媳婦”，還想教人做好“傳統文化的傳承人”。

B站不少人吐槽《后浪》時，關鍵詞都是“封建”“父權”。在這個師承班，孫頭頭因為自己“傳承人”的手法，要接受一眾長輩的行禮，任新正的兒子不愿意行禮還要被他嚴厲批評“你要是不愿意行禮不想干這行了你現在馬上走，省的在這個家里委屈你”。

在師承班里，沒有道理只有師傅的真理，孫頭頭上課睡覺就是“愛惜身體”別人玩手機就是“還不如孫頭頭睡覺呢”，孫頭頭搶了室友用來學扎針的小皮人，室友對任新正表示想換宿舍，任新正反而怪室友小七，“如果你把這75元的事不放在心上，這就不是什么大事。”

任新正的演員吳剛在接受自媒體娛理采訪時回應道，大家說“封建”的這一面，是他們做功課的時候，發現劉力紅老師和徒弟的相處就是這樣的?！皠⒘t老師有點不茍言笑，他的徒弟對他非常尊重，比如和老師說話一定要站著，要尊稱“師父”……我當時說編劇寫得還真像他們?！?/p>

吳剛也表示，自己可能還需要好好琢磨消化一下觀眾的反應?！暗^眾的反饋讓我意識到，現在年輕觀眾們對影視作品有更高的要求，他們希望能有一種價值觀的傳遞?！?/p>

這種在師徒制里“沒有道理只有師父真理”的情況，對六六來說，也是她的“現實”。

她2018年曾轉發一則“寒門博士被導師PUA后自殺”的新聞，稱“現在的孩子都不知道腦子里想什么裝個窗簾、買個菜、打掃個衛生就委屈死了……人別太把自己當回事，你伺候伺候老師，那不是應當的嗎？”在被網友批評后她還認真回應：“完全不是調侃而是發自內心的感受……我覺得以干瑣事為樂趣，才會招來各色人等的親近。做任何行業，情商都是第一位的?！?/p>

所以在《后浪》后續的劇情里，強調個人邊界、不常與班級同學一起行動、不太關心班級動態只關心自己學習的律師楊小紅，就屢屢被任新正等長輩批評，同時被安排了“在山上摔倒后無人關心，任新正來說你應該多關心一下班上同學，你看大家為什么這么喜歡孫頭頭”的劇情。

但，這可能已經不是現在年輕人的想法了。想讓年輕人做你的“后浪”，但你真的關心年輕人想往何處奔涌嗎？

許多老一輩創作者在寫到年輕人時，都會有這樣被指責“爹味”的時刻。比如這幾年的正午陽光。

毒眸曾在《都市劇怎么成了正午陽光的短板？》一文中寫道，正午陽光的中堅力量，多出生于60或70年代左右，正是《大江大河》這部劇里的主角，在改革開放后巨大的社會變遷，把奮斗內化為習慣。社會的急速發展，也讓他們收獲奮斗帶來的正向結果。

《大江大河》

這一批人是心懷時代的，在侯鴻亮的采訪里，他常常把劇集放到社會變遷的大坐標系里來提煉價值，正午陽光、以及前正午陽光時代他們尚在山影時，都有意無意地在做用電視劇完成一部“現代編年史”。這或許也是74年出生的六六，如今想要寫“當下的歷史劇”的原因。

在能寄托其家國情懷和對宏大命題思考的劇里，《正午陽光》的“爹味”會更自然，比如《瑯琊榜》和《大江大河》，可在充斥著遠離觀眾生活日常的商戰劇情的《相逢時節》，和同樣不那么“接地氣”的《歡樂頌3》里，正午陽光的“爹味”，還沒找到與當代年輕人對話的方式。

而對六六來說，走出家庭倫理和情感生活的舒適區，進入到“當代歷史”的宏大命題里時，她既無法共情當下年輕人的狀態，又一定要把“傳承”的重任交到年輕人的肩頭，同時又在處理“現實”時，沒法將個體的經歷提煉為與時代的共振。矛盾就此產生。

對所有“前浪”來說，“爹味”都產生于他們將自己視為“前浪”，把年輕人視為與他們“奔涌在同一條河流”里的“后浪”的時刻。

什么時候他們能真正感受到這種流動，而不是非覺得他們應該往哪些軌道走，也許那就是對創作者和觀眾來說，都松了一口氣的時刻。

參考資料：

1.《創劇人：耀客十年口述實錄》，上海人民出版社

2.《amp;lt;后浪amp;gt;全紀錄》，團結出版社

3.專訪｜《安家》編劇六六：我敢這么寫，因為是真事，澎湃新聞

4.六六：出世和入世，同有三和教育文化

5.對話演員吳剛:大家說《后浪》“爹味兒”,我都看到了，娛理

6.六六稱最難走道路是婚姻之路：自己一定不會出軌，揚子晚報

7.《蝸居》 《雙面膠》后六六聚焦房奴，東南快報

8.《女不強大天不容》，六六，長江文藝出版社

本文轉載自微信公眾號毒眸（ID：DomoreDumou），已獲授權，版權歸毒眸所有，未經許可不得轉載或翻譯。

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