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在Z世代文化迷宮里走一遭

• 2023-07-18

 

文｜符瓊尹

編輯｜張友發

來源：毒眸（ID：DomoreDumou）

一年多前，一位男編輯給愛嗑糖的我發了一個B站視頻，叫《張勇的手機》，附言：這號挺好嗑的。

我點開一看，發現是“撿手機文學”動起來了。視頻以高中生張勇的蘋果手機微信錄屏為主，內容為自己和朋友們、同桌、父母、班群的聊天記錄混剪，輔以搞笑的BGM和轉場。內容的核心，是他與同桌陸時的“基情”。

張勇與陸時的日常

“撿手機文學”常有，雖然動起來的真不常有。早在2017年，我就在LOFTER、微博上刷到過腦補自己偶像的微信對話截圖，多是為嗑糖貢獻素材。到了2020年，這一類創作被統稱為“撿手機文學”，在豆瓣各個小組流行著。

什么圈子都能“撿手機”

這種創作方式，顯然是被“微信”這一網絡聊天方式深刻改造的。網文的腦洞里與日常生活緊密聯合，除了撿手機外，還有模擬論壇發帖的論壇體，通過知乎問答來說故事的知乎體，還有設定場景為在直播的直播體等等。發生文娛消費的平臺，總能有網文創作的素材。

“撿手機”動起來很新鮮，“糖”也給的比較簡單、直接。有嗑CP的同好看完對我評價：感覺像我們小時候看的故事。

上個月，我在刷LOFTER的時候，又刷到了《張勇的手機》，連帶著刷到的，還有一個以“攻”的名字為名的賬號“陸時已作答”。這個故事畫風已經改變了，甚至連IP形態都變了?！稄堄碌氖謾C》是桌面短劇，《陸時已作答》卻是一款游戲。

比變成游戲更讓我震驚的，是它已經完全成了《張勇的手機》的“B面故事”。在這里，張勇和他的4位朋友們就讀的高中，1996年3月就決定要廢止，集團撤走大部分管理人員，他們是最后一屆僅存的5個人。一年后，學校還發生了火災。這就進入了游戲里的世界，一場后果未知、也不知道前因為何的面試。

風格驟變

本以為只是個無腦嗑糖的故事，怎么突然變成懸疑解謎游戲了？

無獨有偶，同樣是我在LOFTER上刷到過的短視頻《學渣酷蓋和他的冷面同桌》，也在更新了5個月后，宣布即將上線同樣是“雙男主”的懸疑解謎游戲《棲云異夢》。

帶著好奇，我試圖找這兩位IP的創作者們聊了聊，得知，他們都是年輕的00后。

跨媒介對他們來說，是如此輕易的事情?；蛘哒f，跨媒介對他們來說才是互聯網的本來狀態。雖然《棲云異夢》有4位核心研發成員，但山灰貓本人在運營這個“酷蓋”的賬號前，是自學的畫畫。讀者們也見證了她從只會畫簡筆小人，到發布彩繪動畫的全過程。

《學渣酷蓋和他的冷面同桌》日常畫風

一切好像都是這么簡單，但一切，又怎么會這么簡單？對這一代創作者們來說，“撿手機”的簡短、低門檻，和懸疑解謎游戲的高門檻同時存在。無腦嗑糖只是表象，曲折搭建的異世界才是內核。

我有點整不會了。決定來研究研究，這一代在消費網文時、在嗑糖時，究竟在消費什么，他們更看重什么？也許這些都只是水面上淺淺的波瀾，但看到波瀾，就能看到風的方向。

微信聊天，也是網文

微信聊天記錄，也能算網文??？這是不少起手就是3000字往上走的“old school”同人文作者的不屑。

奈何，用戶就是愛看。幾位LOFTER同人文寫手對我哀嘆：為什么費勁巴拉寫的幾千字長文，點擊率就是不如一些玩舊梗的撿手機文學！

我也為此去問了LOFTER相關負責人，撿手機是真的有流量傾斜嗎？這位負責人表示：“我們不會對特定的創作類型從算法或推進機制上對作品進行干預，都是自然的熱度?！睋嘎?，目前LOFTER上的“撿手機文學”已經有超過200萬的瀏覽量，10萬+的內容產出量。

不過，這幾位太太一邊哀嘆，一邊還是樂此不疲地點開被推薦到首頁的撿手機，即使并不是他們心頭好的CP。

“我身邊愛追同人、嗑cp的朋友尤其喜愛這種閱讀模式。”網文作者茄盒小馬對我說，“有時候她們分享給我，我看了，感覺是圈外人都覺得貼臉又好笑的程度?！薄皳焓謾C”的魅力就在于此，即使你不知道這些人都是誰，也能透過對話和“?！?，嗑到“糖”。

現在提起“撿手機”，幾乎相當于“低門檻放糖”的同義詞，但是這樣的風格，早已席卷網文。

據北大網文研究小組“媒后臺”研究發現，2015年，“甜寵”化潮流幾乎席卷了女性向網絡文學的所有文類?！斑@種日常-甜寵向小說不再致力于講述包含著開端、發展、高潮、結局的復雜故事，而是著眼于高度審美化的日常生活，以碎片化的微敘事連綴勾勒出某種理想的生活狀態與情感模式，探尋羈絆式情感聯結中的詩意與趣味，同時為讀者帶來溫馨的陪伴感?！?/p>

只要糖夠甜，“大綱”都能火。

140字以下的腦洞段子或者幾千字至數萬字不等的大綱文，普遍存在于微博、LOFTER。他們有時只寫CP設定或者關鍵情節，甚至只有一個梗，偶爾會有一些具體故事發展，看起來類似于故事大綱，被稱為“大綱文”或者“腦洞文”。

這就是手機滲透進生活方方面面后，必然帶來的影響?！八槠笔俏覀兩畹姆绞剑W文也在找最適合切入“碎片化”的表達。

在消費這種文體時，最關鍵的就是接受者的“腦補”。網絡文學研究學者王玉玊曾分析，由于每一個世界設定、每一個人物設定都內置了無數的敘事可能，作者既不可能，也沒必要將這無數的敘事可能全部落實為情節。

“對于讀者而言，作為公共數據庫存在于腦海中的敘事材料，便是他進行腦補的依憑，具體作品中的各色設定都能作為標簽在數據庫中索引到豐富的全媒體材料?！?/p>

“讀者只需要獲得這個結構本身，就獲得了關于它的一切?！彼偨Y道。

LOFTER相關負責人，認為“撿手機”的流行，與過去每一個時代流行的網文類型并無太大分別。

在他看來，從底層消費偏好來說，大家都是在追求一種具備代入感、沉浸感的內容，從這一個訴求來看，每一代的內容消費者出發點都類似?！安煌氖?，撿手機等沉浸類文體形式的流行，又與圈層的身份認同有了一定的結合，這樣的內容在“圈外人”看來可能是不太具備消費價值甚至難以理解的，這也是用戶自然選擇出的一種尋找同好的方式?！?/p>

一切為了“代入”

“活了20多年，你第一次知道自己原來是一本書中的角色。

機緣巧合下，你看到了書中的內容，不敢置信自己竟會落到那樣的下場?！?/p>

這是茄盒小馬在LOFTER上點贊數最高的文《當你決定取消婚約之后》的開篇。她在LOFTER上發布的90%以上的文章，開篇都是以“你”引入，用這樣的第二人稱視角展開敘述。茄盒小馬愛用這種視角，最重要的是代入感和沉浸感。

“第二人稱屬于沉浸式閱讀，也會給讀者一種互動感，相對于傳統的第一人稱和第三人稱，我認為第二人稱視角是比較新奇的一種閱讀/寫作視角，在網文市場更符合讀者沉浸閱讀的要求，自己寫起來也很爽，很流暢！”茄盒小馬說。

茄盒小馬平日里，也很愛看撿手機、對話體和第二人稱視角的故事。“這個和我們z世代短平快的閱讀、瀏覽習慣有關，上面提到的這幾種文體，都方便我們快速地進入故事、代入角色，而且我們的文化氛圍也支持了我們接受這種閱讀方式，我們容易理解這些故事的內核和梗，這些故事則為我們帶來新奇有趣的閱讀體驗?！?/p>

第二人稱視角，天然帶著種玩文字冒險游戲的快感，也真的有作者這么做了。LOFTER作者“夜與玫瑰”寫作過一篇小說《夜未央》，就是在文字里，帶著你跳轉和攻略。

我一路玩到最后，正在著急地想知道下一步我要做什么時，文章提醒我，這篇文章改編的游戲已經在網易的易次元平臺上線。為了知道結局，我下載了易次元，這個平臺上多為文字輔以靜態圖片進行的攻略型游戲。

文字所強調的這種“代入感”，就這樣與游戲鏈接了起來。對于在電子游戲環境里成長的這一代來說，游戲不是虛擬世界，而是真實世界里滲透的、無法分割出一個具體主體的存在。

網絡文學研究學者王玉玊在她所撰寫的《編碼新世界 游戲化向度的網絡文學》中提到：數碼環境與網絡空間深刻參與了當代人的生活，形塑著獨特的當代經驗。相應地，敘事性的文藝作品也開始從現實主義的基于“自然環境”的主導創作模式，轉向游戲化的基于（數碼）人工環境的主導創作模式。

在這樣的主導創作模式下，網文吸收著游戲里的升級打怪、系統、副本等語言，同時也有像《夜未央》這樣，自成一個游戲的文章。甚至還有像《張勇的手機》這樣，建立一款ARG游戲的。

《小雞詞典》這樣解釋ARG游戲：侵入式現實互動游戲或平行時空實境游戲，ARG的創作者們通常會在網絡社交平臺上，將自己所虛構出的情景偽裝成真實事件，激發人們對未知事物的好奇，吸引玩家(網友)參與到游戲的互動與討論當中。

前文提到的《陸時已作答》，就是這樣一款游戲。我一直在拖延介紹這款游戲，因為我也不知道該如何用簡練的語言概括它。圍觀這款游戲的發布和玩家們參與過程的我，像在看游戲主播打一款我從來沒玩過的游戲。不會玩，但看起來很有意思。

我把這款游戲的參與方式放進來。以下科普來自LOFTER上的“-BIO科技小隊”，是《陸時已作答》的重度愛好者們組成的。

點進陸時已作答的tag看大家的分析，我驚訝地發現，同樣是看完了《陸時已作答》的全部視頻，但我在第一層，他們好像已經抵達第十層。

某一日的推理結后，“考生”們在群里發出了“敬。真相與自由?。。。。　必撠熣淼挠脩簟爸噙t”總結：群體力量是人類文明的贊歌。再附上消息：擁有物理、化學、計算機等專業知識的且有意愿加入攻略組的老師們請盡快私聊本賬號。

游戲還在進行中。

消失的“他”

茄盒小馬不僅愛用第二人稱寫作，還很愛用“GB”作為創作方向。GB是boyamp;amp;gir的縮寫，在這一類型的小說中，女性處于優勢地位，而男性處于劣勢地位。

在撰寫的《那個不好惹的校霸哭起來真好看》一文里，她開篇就表明自己設定是“gb 白切黑學霸你 X 黑切白校霸他”，接下來的故事，就是別人都以為是校霸追的學霸，其實是學霸在偶爾一次看到校霸時，就很好奇他哭起來會怎么樣，于是處心積慮，讓校霸注意到自己，并接近他，兩人這才在一起。

從小學在學校門口買言情雜志開始，茄盒小馬就偏愛大女主文。“那時候看主流小說也看過一些追妻火葬場，但總覺得虐得不夠爽，于是就開始找一些女強、女尊來看。總的來說，大概就是女孩子處于支配位的故事會更吸引我?！?/p>

最早茄盒小馬開始寫GB文時，GB還屬于冷圈，創作寥寥。但這幾年，她發現這類型的文也在越來越多，相反，嬌妻文學在減少?！艾F在的大女主也越來越多，虐女話語體系的文也慢慢在減少，還出現了著重女性意識、女本位的文章。感覺寫GB是屬于我的反抗傳統父權的一種方式，可能其中也有各種不足、不完善，但是也值得探索?！?/p>

言情小說里“他”的變化，確實在發生。

媒后臺會定期在各大網文網站上進行“掃文”。在觀察了晉江文學城言情分區VIP金榜與無CP分區VIP金榜去年9月-12月三個月內上榜的46篇文后，他們發現，靈異、懸疑、基建、科幻等男頻常見元素已成為女頻金榜文中屢見不鮮的關鍵詞，愛情不再是女頻小說的核心內容“言情金榜文作品中的愛情敘事比重普遍地大幅度下降。

他們發現，目前的排行榜正在分隔出“甜寵文”和“事業流”兩種分野。前者注重愛情線，后者注重女主角個人奮斗歷程，愛情線往往刻畫不深或不了了之，男主角在文中主要是背景板般的角色，或作為輔助女主人公“打怪升級”的配角出現。讀者的閱讀快感主要來源于女主個人奮斗與開金手指而產生的“爽”，男主則可有可無，甚至許多讀者擔心后續愛情線的出現會干擾原本的故事。

很神奇，在言情文里消失的“他”，廣泛出現于嗑糖段子中?！八毙枰撠煛叭鎏恰?，但真到要解謎、搞事業的時候，沒有“他”也無可厚非。

重要的，是“我”。

迷宮的終點（或者不是）

在圍觀《陸時已作答》的一系列設定時，我首先想到的，是此前在A島很火的“規則類怪談”。

以其中最火的“動物園規則怪談”為例，這是在動物園場景下，游客、員工、館長等不同角色所要遵循的“行為守則”的集合。每一角色都有自己需要遵守的規則，沒有恐怖設定，也不包含具體的故事情節，只是通過各種規則和線索互相交織沖突，展開一個龐大的世界觀，隱隱暗示這一切背后的可怖真相。

這和《陸時已作答》一樣，都是在有限的設定、規則里，由一個平面的空間展開為一個龐大的世界。當你根據只言片語試圖組裝起這個世界時，你已經完全沉浸其中。

我還會想到“語C”，都是在給用戶們提供一種沉浸感。

語C是通過語言、動作、心理等描寫手法，對其所扮演的角色進行刻畫和演繹。玩家所扮演的角色，既可以是已經存在的同人角色，也可以是原創的角色。語C愛好者們通常以QQ群為載體，進群的玩家根據扮演發起人的設定，在群里的對話中進行演繹。這其中，既要根據角色的初始設定說話，也要有自己的創作。

不過，一位《張勇的手機》粉絲義正嚴辭地糾正了我把《張勇的手機》這一IP與“語C”放在一塊的聯想：“這兩件事不一樣啊，這就是像在問，你喜歡看話劇表演和你喜歡玩劇本殺有什么關系一樣，不能因為桌面短劇和語C都有對話框這個元素就把它們放在一起比較??！”

在這位粉絲看來，語C是社交游戲，要有搭檔共同參與，有自己的一般格式和規則，正式的對戲要有動作、神態、心情描寫，不是純對話這么簡單，也不會有語音條、圖片、通話，甚至微信紅包這類的元素存在?！拔叶伎旖忉尲毖哿?。”

看來，不同的圈子與圈子之間，規則分明，戒備森嚴。雖然都是由一個平面展開，充分需要用戶參與構建的世界，但我嘗試把他們建立聯系的想法，似乎是一種侵犯。

與這些創作者和消費者們對話，是一次特別的聊天經歷。這些人幾乎全員社恐，最后都是通過文字的方式完成了交流。他們的回答里不乏括號補充、活潑的波浪線，還有常常出現的感嘆號用于加強語氣。僅僅看他們打過來的文字，就能感受到滿滿的元氣。想起了小學時在晉江論壇上，看編輯們采訪網文作者，他們的回答風格也是如此。

茄盒小馬（這個鞠躬真的很可愛）

山灰貓

對他們來說，傳統的固定媒介，固定的言情視角，都是可以跨越的、被打破的。他們的敘事表達，早已離開了傳統的小說表達，向更加數碼的方向前進著。

這是常常被說遠離了宏大敘事的一代。有人把他們喜好的、或者創作的網文視為“小學生名著”，事實是，在他們創作和消費的作品里，關于正義、自由、美好、愛情的呼喚，似乎也并未停止。

B站UP主@安迪視頻 從《動物園規則怪談》中，最終解讀出：原來在這座動物園里，人類已經與“它”戰斗了太久（“它”是一種會污染人類的神秘力量），而人類的一切犧牲、奉獻、無私（變成大象、水母），全部為了保護更多的人，永遠消失在這場漫長的爭斗之中。

圖片來自：B站UP主@安迪視頻

那些宏大敘事所振臂高呼的話語，并沒有被年輕人們所放棄。他們所放棄的是肯定的話語，是正經的姿態。他們在嘗試給出自己的回答。

《編碼新世界：游戲化向度的網絡文學》的第七章，名為《代入感：是誰“代入”了誰》，借此分析了網絡文學與紙媒小說里“代入感”的不同，并表示，在宏大敘事瓦解的后現代處境中，作者通過游戲與玩家經驗，來讓讀者們獲得“代入感”——

只有當我們首先是個超然旁觀的“冒險者”，才能坦坦蕩蕩地為了故事中的悲歡離合牽腸掛肚；只有在那些首先聲明了“不必當真”的故事里，“真親實感”才是安全的……這是犬儒主義的另一種格式，這是同時患有“宏大敘事尷尬癥”與“宏大敘事稀缺癥”的一代人發明出來的最別扭的敘事。

所有聲稱自己是最堅定的無神論者的人們正在萬圣節的狂歡中樂此不疲地扮演著最虔誠的信徒，然而沒有人知道終點在何方：我們終將坦然地生存于無神的赤裸世界，還是創造出新的神圣文明？

不說了，我追的網文更新了，我先去玩一會兒。

參考資料：

1、《編碼新世界 游戲化向度的網絡文學》，王玉玊

2、《掃文前線 | 晉江言情掃文報告：異世界群像崛起 甜寵與事業二分》，媒后臺

本文轉載自微信公眾號毒眸（ID：DomoreDumou），已獲授權，版權歸毒眸所有，未經許可不得轉載或翻譯。

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